четверг, 4 декабря 2014 г.

Размышлизмы

Это, наверное, уже тысячное разочарование в айкидо. Снова ощущение полнейшего ступора, со словами ну не идиот ли! В течение пяти лет из семинара в семинар, нам вбивали в головы одно и то же. Про бедра, про руки, про ноги, про тело….. Все время одно и то же. Горькая правда, что пять лет назад я мог бы быть такой как сейчас, а сейчас еще бы лучше, но, как говорится, не случилось. Теперь стоишь, как придурок посреди луга с вопросом, а где дуб? Я же помню, он был!

Возникает вопрос, почему только сейчас ты понял, о чем говорили тогда на семинаре, который был пять лет назад, почему только сейчас ты можешь выполнить тот злосчастный элемент? Почему нам на каждом семинаре говорили, говорили, а ты вроде был там, сидел, слушал, пыхтел. А где результат? А ни хрена. Мы же не работали над этим, может быть когда-нибудь и то очень мало. И вот он результат, НУЛЕВОЙ. Зато пантов, «о, я был на том семинаре, на этом, к нам приезжал один Сенсей другой» и т.д. А толку-то? Какие мы были тогда пять лет назад такими же, и остались, не больше и не меньше. И где прогресс? Да, мы получали цветные полосочки, а какой прикол? Что у меня на полке есть диплом на пояс или что я знаю кучу приемов, но даже не имею понятия какой прием, когда и где использовать, и как его выполнить, когда меня просят совершенно посторонние люди? Меня злит, что нет результата.

Есть еще один вопрос, а где были наши инструктора, которые точно также сидели, делали, слушали Сенсеев. Почему ВЫ нас этому не учили и не пытались, чтоб мы это старались выполнить? Почему Вы не постарались перевести нам, доходчиво, то, что говорили на семинаре, где итак было четко и ясно, как для детей все сказано. Вы же были выше нас уровнем и понимали, что требовал Ваш Сенсей. Знаете как обидно, что ты этому мог научиться уже давным-давно, еще пять лет назад. И если Вы начнете говорить, что ученики Вас не слышат и не хотят понимать, и что они еще не доросли и т.д., то Вы не можете не то, что учить людей, а быть на татами в качестве инструктора. Потому что нет результата! Если он получает свои полосочки, так это не результат. Он не делает того что надо, он не умеет, и даже проблеска нет, тогда для чего у него принимать на экзамен, и даже авансом, он все равно никогда не сделает то что от него требуют, потому что его не научили. Зачем стараться получить, то, что итак дадут рано или поздно? Он не видит разницы между поясами, он не ощущает своего роста. Если это количество приемов, то я против такого.

Дай Бог, что однажды один из учеников такого инструктора подойдет и скажет: «А Вы знаете, мы пять лет назад были намного лучше, чем сейчас. Вам не кажется, что Вы нас чему-то не тому учите»? Но скорее всего не будет такого ученика, так как от него избавятся сразу же, так как он сеет смуту на татами. Он слишком много задает вопросов. Он слишком стал требователен к Вам как к инструктору. И вообще с таким учеником перестают общаться, так как он может научить «плохому» (но причина, конечно же, другая). Он станет изгоем. И у Вас возникнет конфликт с таким учеником. Он Вам станет не угоден. Он ломает всю Вашу систему. И Вам, конечно, жаль Вы потеряли ученика. Вроде толковый такой был, вы в него столько вложили сил и нервов. А он вот так с Вами. Но поверьте, этот ученик Вам готов сказать спасибо. Не будь Вас такого, его бы тоже не было. Он не виноват, что вам не выгодно чтобы ученики становились действительно лучше, потому как они начнут понимать что, по сути, вас самих ещё учить и учить. Да и наличие недоучек рядом, помогает наслаждаться своим «величием». Вы уже всего достиг. И только время покажет, к чему Вы пришли. К прогрессу или наоборот стали только хуже.

Наверно поэтому мы видим кучу черных поясов не соответствующих уровню. И дело не в них. Потому что им изначально внушают, что они чего-то значат и могут. Но однажды наступит момент, когда им придется применить свои знания на практике и что тогда?

Ирина Матузова, инструктор Сейсинкан айкидо, 2 дан Синвакан айкидо

среда, 19 ноября 2014 г.

Семинар по айкидо в г. Луганск (ЛНР)

С 6 января 2015 года по 11(12) января 2015 года в г. Луганске (Луганская Народная Республика) будет проходить семинар по айкидо в поддержку тех кто несмотря на тяжёлую ситуацию по прежнему занимается айкидо.

Семинар организован по инициативе Луганской федерации айкидо (ЛНР) и Сейсинкан айкидо (РФ). Приглашённые инструкторы Казаков Алексей Игоревич (5 дан айкидо) и Матузова Ирина Анатольевна (2 дан айкидо).

 Семинар будет проходить в г. Луганск (ЛНР) Кв. Героев Сталинграда,14 По вопросам участия и расписанию обращаться по тел.: 050-750-26-36 (для проживающих в РФ, номер набирается с кодом Украины) e-mail: aikidolug@gmail.com

Желающим помочь в организации данного мероприятия, обращаться в личку. http://vk.com/seishinkan https://www.facebook.com/alexey.kazakov.526 или пишите на snleopard@gmail.com

четверг, 13 ноября 2014 г.

Деревнские истории

Честно, говоря, не знаю, как охарактеризовать возникшую в далёком от меня городе ситуацию. Дабы не называть имён и школ, я расскажу её от своего имени.

И так… Представьте, что я приехал в деревню Гадюкино и решил там организовать школу айкидо. Так как у меня всего лишь коричневый пояс, я нашёл себе куратора. Например, 5-го дана по Мумба-рю айкидо. Естественно я свою школу назову Деревенская федерация Мумба-рю айкидо. Вполне обыденная ситуация. А как я ещё её должен был назвать?

Но не тут-то было. Из деревни Мухасранск нарисовался чёрт в косоворотке и заявляет мне «Ты не имеешь права использовать название Мумба-рю, потому что только я истинный представитель этой школы. И у меня цельный 4 дан! А 5 дан твой – лох непризнанный». Естественно я ему ответил, что у меня есть учитель, и я с ним работаю. И я представляю его школу, а раз он 5 дан Мумба-рю айкидо, то я преподаю от его имени Мумба-рю айкидо. Но распалившись чёрт пообещал дойти аж до господа бога айкидошного, дабы тот испепелил меня молниями, а ещё пообещал приехать в ГАдюкино с парой своих собутыльников дабы покарать меня если я не признаю его свои сенсеем.


На сём мы пока расстались. Это первая история.

А вот вторая. В деревне Гадюкино уже была школа айкидо называется она Ахарат-рю, что в переводе обозначает «Достижение небесной гармонии путём полового акта». Не знаю, чем я им помешал, видать прервал тот самый акт своим появлением, но они начали  спрашивать городского старосту, местного участкового и бомжа Олежку о легитимности моих занятий. Странное поведение для серьёзно школы, обращать внимание на такую мелочь как я. Тут либо она слишком мелка в реальности, либо я слишком серьёзный.


Вот такая вот айкижизнь в нашем захолустье. Полна гормонов и любви к дояркам. Вот только гармонией и любовью (уважением) здесь не пахнет, а пахнет навозом…

вторник, 11 ноября 2014 г.

А давайте мерятсо...

Я хочу извиниться перед случайными читателями, за сей опус. Дело в том, что в связи с распродажей чёрных тряпок на чресла, появилось огромное количество «куликов мнящих себя пиитами». Ессессено каждый из них считает себя мегамастером.… Помните «Панда кунг-фу»? И как главный герой сего мультфильма «Он один мог сражаться с целой армией! Потому что он был ну ваааще!». И вот я решил написать на эту животрепещущую (и выдохнул как один из героев фильма «День Радио») тему.

Вы никогда не обращали внимание на то, что фраза «мастер должен быть скромным, если он настоящий мастер» звучит от людей, которые по сути мало что представляют из себя? От них же звучат фразы «Давайте не мериться п…ками!» и т.п. Их можно понять. Им очень тяжело находится в обществе людей, которые заставляют их ощущать себя убогими. Да, да! Именно убогими! И я не боюсь, этим, словом назвать данных персонажей.

Так вот господа «персонажи»! Любой мастер прекрасно знает себе цену, и он ничего не будет делать для того, чтобы убогое чмо вроде вас чувствовало себя хорошо. Он в любом случае задаст вопрос из серии «Ты откедова будешь, чудо моё криволапое?» и в любом случае попросит «снять штаны»… не для того что бы сравнить, а для того чтобы чисто поржать.  Исключением бывают только дядьки, которых типчики подобные вам ужо утомили, потому как имя вам легион.

Для примера поведения возьмём персонажа «nameless_one2» с форума www.aikisapce.ru. Сей персонаж данного форума считает себя «ну просто ваааще» (как та самая Панда), ну и естественно он «не мастер». Чем он ещё примечателен? Да просто ЭТО ещё более или менее нормальный представитель…. руайкиды. И так глянем на его эпический экзамен на четвёртый дан! Именно на четвёртый, в принципе можно добавить и на третий, но там разницы никакой. Знаете как в песне? «Каким ты был, таким и осталси». При желании вы всё это могёте надыбать в том самом месте, что делает любого лоха – мастером! В интернете!

И так видео… Прошу обратить внимание на грациозность перемещений, на лёгкость походки и на автоматизм реакций, и на прочие признаки мастерства.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DTT-h5no4_A
Это представитель руайкидо…

Ну и чисто для сравнения ролики, которые не впечатлили столь «великого мастера».
http://www.youtube.com/watch?v=fIXYheGtQ50&list=UUgFYDB0kmFRYEebKnHP7HKw
http://www.youtube.com/watch?v=ESIdgDTfO9g&list=UUgFYDB0kmFRYEebKnHP7HKw&index=132

Объясню, чё вы там увидите. Спиной к вам стоят два человека: слева – ваш покорный слуга, справа – дедушка, которому 86 лет. Записи 5 лет. Ваш покорный слуга давно уже не занимается айкидо, но напротив него стоит чел, чей внешний вид выдаёт в нём представителя народа родоначальника сего боевого искусства. Это очень удобно, потому как есть чем сравнить. Парень готовился, как раз на четвертый дан. Пускай для кого-то это прозвучит нагло, но я могу сказать, что выгляжу и техничней и опытней этого «представителя». Кстати отличный парень, он мне очень помог при подготовке к экзамену…

К чему это я? Да так… К меренью пип…ками! Как-то одно чудо заявило, что «только не зрелая личность сравнивает себя с другими». Я отвечу народной мудростью «Всё познаётся в сравнении». И так сравнивайте.

P.s.
На форуме (www.aikispace.ru) nameless_one2 заявил, что моя техника его не впечатляет, на что сему «мастеру» было предложено приехать ко мне в гости и научить великому мастерству айкиды. Как вы догадались уже, «мастер» скрылся в тумане демагогии на тему, почему он не может этого сделать. Жаль.… А я и мои студенты уже надеялись, что на нас снизойдёт благодать божественного сияния его мастерства.
P.s. вторая
Дабы страна знала своих героев, я назову имя сего мастера: Кальманов Александр (4 дан Айкидо Ёсинкан, инструктор AYF) и тренирует на м. Чеховская (Тверская), улица Петровка, дом 26, корпус 9.

P.s. третья
Если бы подобные типчики занимались для себя, то ради бога. У каратистов даже такой термин есть «дан-мастер» — человек, который занимается просто так и пояса ему дают просто за выслугу лет, но эти люди мнят из себя профессионалов и даже кого-то учат. Помните поговорку «назвался груздем? Полезай в кузовок!». Раз уж вы типа профи то и спрашивать с вас будут как с профи.

P.s. четвёртая
Пока я писал эту статью появилось очередное «чудо» тщательно следящее за терминологией. Это «чудо» было оскорблено этим видео:
http://www.youtube.com/watch?v=n9GWkhu0wWo&list=UUgFYDB0kmFRYEebKnHP7HKw
Почему? Потому что я видите ли неправильно назвал технику. Прежде чем очередной раз на эту убогую попытку поумничать, давайте посмотрим на автора вопроса:
http://www.youtube.com/watch?v=XwZeFeLEbYo&feature=youtu.be
Да, да! Вопрос задаёт тот самый чел, который на данном видео даже в камае стать не может. Об остальном я даже не вижу смысла разговаривать… С начала у меня было желание описать его видео, но за сегодня я устал от убожеств.

понедельник, 20 октября 2014 г.

О названиях и организациях

Киокусинкай (Киокушинкай, Кёкусинкай): IKO - Kyokushinkai Matsui group, WKO - Shinkyokushin Midori group, Kyokushinkan Royama group, IFK Kyokushin Karate, Rengokai Oishi group, IKO 3 Matsushima group, IKO 4 - Tezuka group, Budokai karate

Сётокан  (Шотокан): World Karate Federation (WKF), United World Karate, Japan Karate Association (JKA), Shotokan Karate-Do International Federation (S.K.I.F), World Karate Confederation (WKC), World Union of Karate-do Federations (WUKF), World Shito-ryu Karate-do Federation (W.S.K.F), International Traditional Karate Federation (ITKF), Kobe Osaka International (KOI), Japan Shotokan Karate Association (JSKA) The World Shotokan Karate-do Federation (W.S.K.F), World Shotokan Karate-do Association (WSKA), Japan Karatedo Federation Wado-Kai (JKFWK), International Karate Do Shotokan Kase Ha (I.K.S. Kase Ha), World Shotokan Karate Union (WSKU), World Union of Karate-do Organizations (WUKO), Japan Karate Shoto-renmei (JKS)

Дилетанты далёкие от боевых искусств, спорта и думающих только о том, как присосаться к какому-нибудь громкому имени, что бы стричь купоны с доверчивой паствы вряд ли понимают о чём здесь идёт речь. Я привёл всего лишь два примера. В первом организации которые используют слово Киокусинкай (Киокушинкай, Кёкусинкай), во втором слово Сётокан (Шотокан). Причём по большей части эти организации не контактируют между собой вообще. Абсолютно аналогичную ситуацию мы можем наблюдать в других направлениях карате, в дзю-дзюцу, кендо и т.д. В Китае это ситуация ещё более запутанная. К чему это я? К тому, что у после смерти основателя остаются ученики которые продолжают его дело, но не всегда они находят общий язык между собой. Каждый из них имеет право использовать название школы, которой его обучали. Естественно, что когда в свою очередь он начинает регистрировать своё додзё или организацию, то он даёт ему (ей) другое название, новую эмблему и т.д., дабы не происходило путаницы. Но от этого стиль или направление, которое инструктор преподаёт никуда не девается.

Если кто-то думает, что в ситуации с Ёсинкан айкидо по другому, то глубоко ошибается. Самое смешное, что по сути единственный человек, который на данный момент по настоящему имеет право использовать название Ёсинкан - это Иноуе сенсей, как один из соавторов. Даже сенсей Ясухиса Сиода имеет меньше прав, потому как он всего лишь СОКЕ, член семь основателя школы (почему это стало для кого-то откровением, хотя я говорил об этом за долго до официального письма из Хомбу). В общем для особо одарённых я ещё раз объясняю, для японцев Синвакан, Ренсинкай, Ёсинкан, Сейсинкан, Мисогикан и прочие каны, и каи, всего лишь названия додзё в которых люди занимаются АЙКИДО. И когда человек говорит, я занимаюсь Ёсинкан айкидо - это говорит о том что он занимается АЙКИДО в додзё с название ЁСИНКАН, или придерживается принципов ЭТОГО ДОДЗЁ. Если уж говорить совсем правильно с точки зрения японцев, то то что преподаёт каждый инструктор в своём додзё называется: Сейсинкан айкидо, Кёокан айкидо, Сосётсукан айкидо, Юки Муракайкан айкидо, Мисогикан айкидо и т.д., потому как каждый инструктор преподаёт своё видение. А вот Синвакан Интернешнл Организейшн, Ренсинкай Интернешнл, Ёсинкан Айкидо Фаундейшн - организации со своим бизнесом, логотипами и прочее. Каждый инструктор сам выберает с кем ему работать.

И как резюме, я преподаю своё виденье АЙКИДО в своём додзё СЕЙСИНКАН, придерживаясь традиций ЁСИНКАН и состою в организации РЕНСИНКАЙ. И делаю это с разрешения и по совету своего учителя...

Любопытная информация

Обратить внимание на эту информацию меня заставил звонок. Я бы назвал его "Звонок из прошлого". Я не буду говорить кто звонил и о чём спрашивал... Главное что я решил полюопытствовать и всё таки прочитать проскочившую мимо меня инфу. Для создания особой обстановки для восприятия, хочу сообщить следующее, что именно я посоветовал в своё время сенсею Эйрзу присоедениться к Ренсинкай. Не на пустом месте конечно, но это уже никого не косается. На тот момент условия вступления были такими: Мисогикан и Сейсинкан вступали в Ренсинкай с сохранением всех регалий. По моей просьбе, Сейсинкан был записан как филиал Мисогикан. правда я сохранял статус независимого инструктора, т.е. на момент присоединения было три инструктора Ренсинкай в нашей Раше: Эйрз сенсей, Бикшков сенсей и ваш покорный слуга. Так получилось что в январе 2013 года я имел личное общение с Чидой сенсеем по поводу разногласий возникших между мной, Мисогикан и Ренсинкай. Мне было сказано что Ренсинкай это организация, которая следует заветам Сиоды сенсея и каждый человек имеет право доступа к сенсею... Даже если он мудак, они обязаны его поддержать (как оказалось это была только часть правды)

Как вы понимаете в такой ситуации не может быть таки понятий как старший пояс, официальный инструктор и т.д. Собственно ситуация один в один с IYAF. Кстати по секрету скажу: сенсей Чида сам лично на письмо не отвечает, за него в своё время это делал Такашима, потом Тсуганазава, через своего переводчика Джоша. Так что сами понимаете какова достоверность получаемой информации. Мне повезло, я общался с сенсеем не по принципу "by e-mail"

Ну так вот... Возвращаясь к звонку. Я заглянул в ентот документ: http://ренсинкай-айкидо.рф/main/108-oficialnaya-informaciya-o-rensinkay-v-rossii.html И знаете кого я там не нашёл? Тех кто на данный момент имеют 5 дан. Ничего не скажу про Сашу Бекшокова. Он всё таки чисто Мисогикан. Да и я понятия не имею чё там и как. Можно проигнорировать меня. Но! Я официальных уведомлений об исключениях не получал. Моё игнорирование Ренсинкай - это моё личное дело. Мой диплом инструктора никуда не делся, да и 5 дан как бы тоже. Остался Онисиме с Краснодара... Но его тоже в списке нет.

Т.е. получается что официальные инструкторы - это какие то Васи взявшиеся неизвестно откуда? Тафайте заценим вклад сих инструкторов в развитие айкидо в России. Я напишу только про тех кого знаю лично. Хотя про некоторых из подмосковья информация тоже есть, но это не моё дело.

Давайте оценим вклад Быковского Максима. Его часто часто ассоциируют со мной, но есть одна проблема - два года назад он был исключён из Сейсинкан за хамство и грубость. Плюс к этому приведу такой пример: Семь лет назад, через года моего переезда во Владивосток, на семинар Чиды сенсея пришло около 120 человек (тут Москва хвастается 300ми, а тут город всего со 140 тысячами человек), спустя пять лет на семинар Иноуе сенсея - 40 человек. Отличный прогресс! Не говоря о том, что на данный момент на Камчатке три между собой неконтактирующих группы. Отличный прогресс.

Болотов? Болтов - это три ученика в Ярославле и безразмерное самомнение. Вона, даже книжку уже выпускать соберается.. Честно, поржал.
Тут как-то один из бывших учеников мне задал вопрос на тему, чего я там достиг в городе Владивосток... Так вот господа хорошие... Для начала я достиг того что вы сейчас ходите с 3ми и 4ми данами. Не будь меня вы вообще об айкидо не знали. Я организовал около 20 семинаров на Камчатке и во Владивостоке и даже один в Москве (второй по продожительности семинар Иноуе сенсея. 3 недели. Первый был в Австралии - 4 месяца). Первый русский инструктор выступавший на Эмбу-тайкай в Японии. Провёл 4 семинара в Ангарске, 1 в Иркутске, 4 в Хабаровске, 1 в Якутске, 6 в Санкт-Петербурге, 1 в Чебоксарах, 2 в Казахстане и т.д. Понимаю возгласы "некоторых" о нежелании меряться... Что бы меряться у вас должно хотя бы что-то вырасти!

Вот где-то так:-) Забавно не так ли?