Краткое резюме по семинару по Ёсинкан айкидо под руководством сенсея Масахико Норики.

Итак, некоторое резюме после прошедшего семинара. У нас был опыт членства в IYAF, потом в RENSHINKAI INTERNATIONAL и частично в SHINWAKAN INTERNATIONAL, поэтому нас интересовала структура и вообще система AYF. 

 Итак… 

Вопрос №1 Технический. После недели общения и взаимных поисков мы не нашли технических различий в базовой технике. Единственное отличие заключалось в ПОНИМАНИИ и, соответственно, в ОБЪЯСНЕНИИ техники. Вывод был однозначен с обеих сторон: Чида Сенсей стал старше и, соответственно, стал мягче. Плюс, так как он представляет теперь свою собственную школу, появился простор для творчества, но на схеме базовой технике это не сказалось никак. Так что, то что несёт ёсинкановский айкибомонд кроме как бредом назвать нельзя. Что собственно нам и говорит книга по базовой технике, которую нам подарил сенсей Норики. 

Вопрос №2 Экзаменационный. Однажды этот вопрос уже поднимался и на него отвечал Канчё сенсей Кёити Иноуи. Если кто-то интересуется этим вопросом, то сможет найти это интервью. Смысл такой: Технические требования между инструктором Хомбу и простым учеником отличаются. Об этом в слух никто не говорит, но они есть. Так вот, инструктор Хомбу и ученик при наличии, например, 2го дана имеют весьма существенные отличия, которые с повышением температуры (degrees) пояса только усугубляются. Проблема только в том, что те которые «инструкторы» в России на самом деле сдавали экзамен кураторам по требованиям, предъявляемым к REGULAR STUDENTS. Так что местный «сенсейчик» по своему уровню мало отличается от своего продвинутого «ученика». 

Ещё один забавный вопрос, который по всей видимости тисками сжимает некоторые выдающиеся части «великих мастеров» о сохи, это «левыеданыкоторые»… Ну что тут скажешь? Есть такой сенсей Нагано (живёт в Германии если чё), а есчё у него есть ученики с майданутого города Киева. И вот он чиса случайно оказалси со своими учениками без всяких понижений в уровне в AYF. Не знаю, видать какой-то меджик. Новымсибирцам лучше знать. «Пачему?» Нагано можно, а мне нельзя… 

В общем, я извиняюсь за сей странный язык, но без смеха на этот бред смотреть невозможно. Особенно, когда его несёт «официальный представитель», который не понимает, что позорит своим поведением, того кого представляет. 

6 дан? Интересный вопрос. Так как в Синвакан и Ренсинкай это несколько по другому. На 6 дан в Ёсинкан действительно сдают… Японцы и европейцы, которые имеют возможность. Если ты не имеешь возможности сдавать, то пишешь сам на себя рекомендацию (или тебя кто рекомендует) и раз в год совет высших данов решает, дать тебе его или не дать. Не знаю от чего зависит их решение, но иногда оно бывает отрицательным. 

Бокен? Как много в этом звуке! Для сердца айкидиского слилось! Ну не учат в Хомбу работе с бокеном, ну хоть ты тресни! Во-первых, некому! Во-вторых, Сиода сенсей терпеть не мог работу с мечом! Баста! Любителям длинных фаллоимитаторов с соответствующий магазин. При этом применение меча как средства обучения никто не отрицает. 

Меня давно интересовало, что это такое «закрытый экзамен», ну и решил поинтересоваться. Так сказать, услышать ответ из первых рук. Ответ, собственно тот, который я ожидал услышать, да и полностью совпадает с моим мнением на этот счёт. В японском Ёсинкане это не практикуется, так как экзамен является одним из способов рекламы. Если я хочу привлечь людей в свою школу, я должен показать результат моей работы. Теперь вы сами можете догадаться что происходит за закрытыми дверями во время экзамена и почему это делается. Кстати… В Ренсинкай отношение аналогично. 

Ну а остальное… Остальное, господа, закрыто правами конфидициальности.

Вы спрашивали? Я отвечаю...

Тут некоторые личность, кому видать чёрный пояс начал натирать мозг, задали вопрос из серии "А по какой причине я всё потерял?" Я решил ответить здесь.

Не потерял, а выкинул всё то что мешало мне двигаться вперёд. Ну а вы, господа подобрали брошенное, с пола, как побирушки. Считая подобранное той драгоценностью которая вас кем то сделает. Пользуйтесь... Чужими обносками...

Ещё немного фото с семинара и одно видео (детская тренировка)

О прошедшем семинаре под руководством сенсея Масахико Норики (6 дан Ёсинкан айкидо)

С 10 по 14 марта 2016 года в городе Владивосток проходил семинар под руководством сенсея Масахико Норики (6 ДАН ЕСИНКАН АЙКИДО). В отличии от других подобных мероприятий этот семинар можно назвать домашним, так как проходил для детей, которые занимаются в нашей школе и небольшой группы взрослых. Это был первый семинар с того момента, когда мы ушли «пить чай» в 2012 году. 

О некоторых результатах этого мероприятия мы пока промолчим, пускай наши «друзья» побудут в приятном неведении. Нас как инструкторов интересовал прежде всего вопрос о разнице между Ёсинкан айкидо и Ренсинкай айкидо, о котором так часто говорят представители ёсинкановского бомонда. Возможно, в параллельной Вселенной она и существует, но в рамках адекватной Вселенной зафиксирована не была. Была некоторая нестыковка в элементах, но после долгих размышлений и обсуждений всё встало на свои места. Что самое интересное, что даже методы применяемые сенсеем на занятиях оказались одинаковыми с методами применяемыми в нашем додзё. 

Можно конечно написать, что «в рамках семинара были достигнуты договорённости», но оставим сей пафос для официалов. Для нас важнее то что, несмотря на перерыв в публичной жизни, мы по прежнему остались верны традиционному Ёсинкан айкидо. 

Хочется поблагодарить сенсея от всех нас прежде всего за то, что он согласился приехать к нам, практически в неизвестность, за семинар и приятное общение! 

Казаков Алексей Игоревич (5 дан Ёсинкан айкидо, 1 дан Сётокан карате-до) 

Матузова Ирина Анатольевна (2 дан Ёсинкан айкидо) 

Мастер-класс от сенсея Подойников А.Ш. (6 дан Ёсинкан айкидо)

Сегодня мастер-класс по Ёсинкан айкидо для нас проведёт мастер 6-го дан по Ёсинкан айкидо Подойников Андрей Шухадович. Не превзойдённый специалист в области физиологии и реального боя, мастер вести беседы и великий учитель. 

И так. По мнению Андрей Шухадовича, сенсей Гозо Сиода стоял не правильно, так как его стопы стояли таким образом: 

На самом деле, нужно стоять вот так, что по мнению Андрея Шухадовича является естественным положением ног:

В этой позиции вы будете стремительны как «вжик» и ваши центральные линии будут на одной линии. 

Комментарий зрителя: 

Странно, но ведь сенсей Андо говорит «С техниками айкидо все аналогично. Нам нужна твердая основа, от которой отталкиваться, чтобы впоследствии делать эффектные высокоуровневые техники. И это не только слова. Наша основа в буквальном смысле этого слова – это ступни, и их положение должно быть правильным. Угол передней и задней ступни чрезвычайно важен. Если мы посмотрим на угол ступни у Шиода Сенсея или у Риндзиро Сирата, который был учи деши вместе с Шиода Сенсеем, то увидим, что это угол одинаковый. 

Эти два преподавателя учились в Уэсиба додзе еще до Второй мировой войны. Андо Сенсей пишет и о своем собственном опыте в понимании положения ступни: он пришел к осознанию того, что позиция ступней важна независимо от того, насколько сложной по уровню является сама техника. 

Если вы чувствуете, что ваше айкидо не становится лучше или что в ваших тренировках не хватает эмоциональной составляющей, проверьте положение ваших ступней – оно правильное? Возможно, вы сделаете для себя важное открытие.» 

Не логично ли выполнять Камаэ так как об этом говорит сенсей Гозо Сиода? 

И так… Продолжим…Ирими наге и центральная линия. Мы часто используем на тренировках понятие Заншин. В подавляющем большинстве люди занимающиеся айкидо ошибочно принимают частное применение этого слова к конечной позиции при исполнении техники за основное. На самом деле это слово передаёт состояние готовности 24 часа в сутки. По словам сенсея Чида, если мы говорим о частности, т.е. конечной позиции в технике мы оцениваем правильность выполнения техники. То как вы стоите в конце приёма, говорит о том владеете вы техникой или нет. Давайте посмотрим правильный Заншин в исполнении гранд-мастера Андрея Шухадовича. Не забывайте о его 6 дане! 

Ирими наге. Вот так выглядит центральная линия в исполнении мастера:

Комментарий зрителя: 

Погодите, я же ведь не давно читал у сенсея Андо что ирими наге - очень трудная для выполнения техника. Самое тяжелое в ней – войти в партнера, не столкнувшись с ним. Если наша сила наталкивается на силу уке, то при входе мы просто отталкиваем его от себя. Решение - не пытаться остановить движущую силу нашего партнера. А здесь Уке просто вколбашивают в землю. Да и чёт с бёдрами не так. 

Про центральную линию там тоже чётко у него говорится: 

У неустойчивых, «шатких» по характеру людей часто наблюдается плохое koshi (koshi дословно переводится как «талия», но также относится к бедрам; это часть тела, охватывающая талию и нижнюю часть спины). Люди, более гибкие по характеру, не упрямые, обладают хорошим koshi. Те, у которых наблюдается каким-либо образом «нарушенное, искривленное» koshi, часто характеризуются трудным характером или поведением. Андо Сенсей пишет, что он часто может прочитать характер человека, посмотрев на его koshi. 

Далее Андрей Шухадович просит обратить внимание, на следующие позиции бех которых выполнение техники не возможно: 

Вот так выглядит сейза хо при выполнении техни.

В Коте гаеси, если вы не прижмёте руки к себе во время броска, то можете потерять нож который вполне возможно может оказаться руке у противника. А так вы можете удержать его своим животом, ну или другими частями своего тела находящимися ниже:

Вход технику является самой главной частью, поэтому его нужно отрабатывать отдельно. Вот правильный вход: 

Как отметил один из людей работающих с сенсеем Андреем Шухадовичем – это те достижения которым каждый должен завидовать. И есть чему! Так делать точно мало кто сможет. Вот где истинное мастерство. 

Высказывания сенсея Андо взяты с сайта Федерации Айкидо Ёсинкан России http://www.rus-aikido.ru/page192.html 

Видео с которого сделаны скриншоты вы найдёте в сети. Скриншоты там можно делать каждую секунду, поэтому мы взяли лишь маленькую кучку с двухминутного ролика, в котором 30 секунд ушло на ритуал. Мы даже не рассматривали само выполнение техник, а только взяли ключевые моменты чтобы вы поняли к чему надо стремиться.